Korea: Země klobouků. Kdo nosil Gat a co je to Gache?

Hlavním důvodem byl neokonfucianismus, který prostupoval celou tehdejší společností. Podle tohoto učení bylo tělo, a to včetně vlasů, darem od rodičů. Ostříhat si vlasy znamenalo projevit hlubokou neúctu k předkům (vlasy si stříhali v podstatě jen buddhističtí mniši nebo zločinci v rámci trestu).

• Drdol a čelenka: Jakmile chlapec dosáhl dospělosti, začal si vázat dlouhé vlasy do pevného drdolu zvaného sangtu a fixoval je síťovanou čelenkou manggeon.

• Znak civilizovanosti: Ukázat se před ostatními s nezakrytou hlavou nebo s rozpuštěnými vlasy bylo nemyslitelné. Považovalo se to za projev barbarství, hrubé neslušnosti nebo za znak nedospělosti. Šlechtici si hlavu zakrývali dokonce i doma v soukromí rodiny.

Tvar, materiál a barva klobouku přesně definovaly společenský status nositele, jeho profesi a to, zda se právě nachází uvnitř, nebo venku.

• Gat (갓): Ikonický černý klobouk s širokou krempou, pletený z koňských žíní a jemného bambusu. Byl částečně průhledný. Nosili jej šlechtici (jangbani) a učenci venku.

• Samo (사모): Černý klobouk s kulatou vrchní částí a dvěma „křidélky“ trčícími ze zadní strany pro úředníky a ministry u dvora.

• Jeongjagwan (정자관): Tvar připomínající několik černých kopečků na sobě. Ukazoval, že si muž drží etiketu i ve svém volném čase. Nosili jej šlechtici v domácím prostředí.

• Paeraengi (패랭이): Obyčejný slaměný klobouk chránící před sluncem pro rolníky a prostý lid.

Extrémní móda: Gache (가체)

Velkým trendem – zejména u dvora a mezi gisaeng (kurtizánami) – byly obrovské, zapletené paruky zvané gache. Platilo pravidlo: čím větší paruka, tím krásnější a bohatší žena. Tento trend zašel tak daleko, že paruky byly extrémně drahé (chudší rodiny se kvůli nim zadlužovaly, aby dcery mohly mít svatbu) a nebezpečně těžké.

To si nakonec vyžádalo oběť během hrůzné nehody, kterou se stala třináctiletá nevěsta z bohaté šlechtické rodiny. Paruky gache se v té době staly naprostou posedlostí a hlavním symbolem společenského statusu. Rodiny na nich nešetřily a platilo, že čím objemnější, tím lepší. Ty nejluxusnější a nejtěžší účesy mohly s veškerými zlatými a stříbrnými jehlicemi vážit i více než 3 až 4 kilogramy.

Když tato mladá a drobná nevěsta prudce vstala, aby podle přísné etikety projevila úctu svému tchánovi, její krční svaly nedokázaly obrovskou váhu na hlavě udržet. Zátěž paruky ji převážila a doslova jí zlomila vaz.

Ačkoliv tato hrůzná nehoda posloužila jako velmi silný argument a odstrašující příklad, nebyla jediným, a dokonce ani tím prvotním důvodem královského zákazu. Když král Jongdžo (영조) vydal v roce 1756 první edikt zakazující tyto paruky, vedly ho k tomu především tyto dva důvody:

• Ekonomický kolaps rodin: Cena jedné opulentní gache mohla odpovídat ceně několika domů s pozemky. Mnoho rodin nižší šlechty se kvůli zvyklostem neskutečně zadlužovalo, jen aby jejich dcery nebyly při vdavkách zostuzeny. Společnost se kvůli vlasům doslova finančně ruinovala.

• Neokonfuciánská morálka: Král považoval tuto extrémní marnivost, soutěživost a touhu po luxusu za naprostý opak základních neokonfuciánských ctností, kterými měly být skromnost a střídmost.

Zajímavé je, že i přes královský edikt a riziko smrtelných zranění se šlechtičny svých masivních paruk odmítaly vzdát. Zákon se vesele obcházel a trvalo ještě desítky let - a vyžadovalo to další, mnohem přísnější nařízení od jeho nástupce, krále Čongdža (정조) - než obří paruky z běžné společnosti definitivně zmizely a plně je nahradila úsporná korunka jokduri.